King's blog （金荣权官方网站）
作者：老金 发布时间：09月16日，2008年 分类：有问必答 当前暂无评论
| 问题二： “我们可以看到，范仲淹在《岳阳楼记》里面所写的那种美好的景观和痛快的心情、愉快的心情是很抽象的，而他写的悲伤的情绪就很具体了。 我们可以看到，所有的流行歌曲，所有的作家创作的作品，写快乐的基本上是很抽象的，写难过和痛苦的则往往很细腻、有层次、有情感、让人陶醉在其间。《湘夫人》也是这样。” 老师，文字中两次提到抽象，“写快乐的基本上是很抽象的”是什么意思? |
作者：老金 发布时间：09月13日，2008年 分类：有问必答 当前暂无评论
1屈原的思想哪些方面受到儒家和法家的影响？
屈原的思想是在楚文化河床上孕育、产生的，它固然是受到了中原文化的影响，但却不能将其思想归结为某家、某派。在说到屈原思想中哪些受到儒家、道家影响时，可以从其作品中来证明。其受儒家思想影响，主要表现于他对北方儒家所极力宣扬的古代圣贤如尧、舜、周文王等人的景仰，对儒家所宣扬的忠、孝代表人物如比干、介子推、苌泓、伯夷、申徒狄等人追思。其受法家思想影响也十分明显。因其作品中反复强调，如果国强民富，一定要有法度，也就是他在《离骚》里所强调的。
2 “对于有抱负的知识分子来说，仕于本国还是仕于别国，是没有爱国与不爱国的区别的。”我理解这句话的意思，因为先秦的时代是没有爱国与不爱国之分的，但是“仕于本国还是仕于别国”应该还是有别的区别的，对吗？可是那是什么区别的呢?
对于北方很多诸侯国的文人来说，仕于他国也别国是没有影响，这时因为，这些国家并非其宗国，也不是其祖上所居之地。如孔子祖上为宋国人，而后迁到鲁的，所以孔子周游列国，对鲁国并没有宗国之思。而对于屈原则不同，因为楚国在北方诸侯看来是“另类”，再加上楚为屈原的同姓宗国，其忠君的观念比之周人更为突出，他们习惯于用原有地名命名新地，丹阳、郢数次迁移不改其名就是为了缅怀先祖。楚人对祭祀自己民族祖先的典礼十分重视，不仅祭其后代各位君王，同时更重视献祭远古始祖，在新蔡葛陵楚墓（墓主坪夜君成是楚昭王子文坪夜君子良的后代）出土的竹简有大量楚人祭祖的记载，如编号为甲三188简上有“与祷楚先老童、祝融、鬻熊，各两牂”的记录。《左传·僖公二十六年》载：“夔子不祀祝融与鬻熊，楚人让之，对曰：‘我先王熊挚有疾，鬼神弗赦，而自窜于夔，吾是以失楚，又何祀焉？’秋，楚成得臣、斗宜申帅师灭夔，以夔子归。”人想灭夔子也许是蓄谋已久的，但以“不祀祝融与鬻熊”这两位楚之先祖为理由正说明楚人念祖、敬祖的观念。
屈原在其《离骚》开篇就高唱“帝高阳之苗裔”，以自己是远古伟大神圣的高阳大帝颛顼的后裔子孙而感到无比的自豪。从大量传世文献和地下出土文物证明，颛顼确与楚人有莫大的关系，说他为楚人先祖当非空穴来风。《史记·楚世家》载：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，……六日季连，芈姓，楚其后也。”。新蔡楚墓出土编号为甲三11、甲三24的两段残简上说：“昔我先出自颛顼，宅兹雎、漳，以选迁处。”《山海经·海内经》云：“黄帝妻雷祖生昌意，昌意降处若水生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。”黄帝——颛顼一族源于西方，西方的昆仑山为中国古代神话中的众神所居之地，也是炎黄两大部族的发祥地，在楚人心目中这里正是他们民族之根，也是他们精神的归依之所，因此屈原在其诸作品中对昆仑山有着深厚的情感，每次神游都会情不自禁地直指西方的昆仑，于此当代楚辞学者姜亮夫先生有过精当的论述：“从《离骚》整篇观之，曾言及县圃、阆风、西极、流沙、赤水、不周、西海等，此皆环绕昆仑之高峰、大水、灵地、奇境，则屈子之憧憬于昆仑者，极其频繁而深切。《天问》之问昆仑，虽属知识性之疑问，亦不得不认其有情感万分。盖楚之先，颛顼之生死嫔娶之地，亦即楚民族发祥之地也。故每当万事瓦解之际，无可奈何之时，必以昆仑为依归。”所以从文学创作来说，神话山水的出现为其作品增添了浪漫特色，但其里行间奔涌着对民族之根的归依之情和对祖先伟大精神的声声呼唤！
这种念祖情结进而发展为对故土的眷恋、对君国的热爱和强烈的民族意识，并注入楚民族的文化之中，从各个阶层人士中表现出来。《左传·成公九年》记，春秋时，楚国的乐工仲仪被晋军俘虏，虽为战俘依然“南冠”不变，使之奏乐，操琴为“南音”（楚调），连晋卿范文子也禁不住赞叹说：“楚囚，君子也！言称先职，不背本也；乐操土风，不忘旧也。”当伍子胥带吴军破楚时，为保君存国，楚大夫申包胥远赴秦国，立秦庭“昼夜哭，七日七夜不绝其声”，感动秦哀公，这才求来救兵击败吴军，事成之后，申包胥“逃赏”，“终身不见”“楚囚南冠”、“申包胥哭秦庭”的故事千百年来传为美谈，反映了楚人对自己乡国无比深厚的情感。
3<<左传>>里面的很多人物都表现出了对自己的宗国的感情,我想问老师,诸子里的作品有没有表现宗国感情的?
诸子里同样有宗国情感，如《韩非子》。
4<<史记*魏公子列传第十七>>,也就是“信陵君窃符救赵”中“侯生果北乡自刭”，侯生为什么要自刭？
侯生贤者也，得遇信陵之后，颇感其知遇之恩，然无以为报。此时信陵君北救赵，如不成功，则身死他乡；成功，则因窃符之罪一定不能回归魏国。侯生自觉得不能为其分忧，为报其德，固自杀耳。