回复“幽舟独酌”关于《左传》的几个问题
作者：老金 发布时间：11月01日，2007年 分类：有问必答
问题一：既然《左传>中乱伦现象是正常的，为什么还写了一个忠贞的妇人熄伪呢？ 为什么重耳又不愿意娶怀赢呢？如果让孔子评价宋襄公，宋襄公也很愚蠢吗？我很喜欢宋襄公，我是否也是愚不可及呢？
在春秋时代，离远古之婚俗尚近，所以依然受远古婚恋观影响较大，而此时的礼法、伦理道德要求已影响着人们的生活观念，所以才会出现你说的这种现象。宋襄公是一个很复杂的人物，他所崇尚的一个“礼”和“仁”，但是只不过有些不合时宜，或者过份了。
问题二：老师，《左传》中的忠臣概念是“君叫臣死臣不得不死”呢？还是不作反抗但是可以保全自己的性命呢？
《左传》中的忠君观念不如后天明显和强烈，有些属于“义”的行为，有些属于报知遇之恩，有些则是出于对君国的责任。
问题之三：在《左传》中有很多人的预言或者说是远见都会变成现实，作者为什么要这样写呢？
《左传》中宣扬了很多有政治远见的政治家，也表现出一些唯物主义思想。但是，由于迷信思想，也让作者写了很多带有迷信色彩的的东西。有很多预言的实现可能是事实，作者用以说明自己的观点，或者是说明政治预言家的才能。但也有很多预言并没有实现，只不过作者没有表现出来而已。正如今天社会，有人做出了政治预言实现了，而有些却没实现。当当代史官们把那些没实现的忽略了，而把实现的写进了史书，传之后代，后人也会说为什么21世纪的预言如此准确呢
问题之四：我感觉在左传之中，有很多有关“仁”的事情，可是作者都把扣上“礼”的帽子，作者为什么不说“仁”呢？
在后天，虽然仁与礼差别比较大，一般来说，仁是对人的内在要求，而礼则是对人的外在行为要求。但仁与礼又不能完全分开。因为仁要靠礼来表现出来，换言之，礼是仁的外化。如果一个人不具备的仁的品德，他就不能有更多的合乎“礼”的表现，或者说“礼”的表现也是虚伪的。